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Nombres, faits et tendances façonnant votre monde
Sikh consacre des bougies de lumière au temple d'or à Amritsar, en Inde, le 25 juin 2021. (NaRinder Nanu / AFP via Getty Images)
La population massive de l'Inde est diversifiée et pieuse. Non seulement la plupart des hindous, des Jains et des Sikhs du monde vivent en Inde, mais il abrite également l'une des plus grandes populations musulmanes du monde et des millions de chrétiens et de bouddhistes.
Un nouveau rapport sur le Centre de recherche sur les PEW, basé sur une enquête en face à face de 29 999 adultes indiens survenus entre fin 2019 et début 2020 - Avant la pandémie de Covid-19 - examine de plus près l'identité religieuse, le nationalisme et la tolérance dans la société indienne. L'enquête a été menée par des intervieweurs locaux dans 17 langues et couvrait presque tous les États de l'Inde et les territoires de l'Union. Voici les principales conclusions du rapport.
Les Indiens valorisent la tolérance religieuse, bien qu'ils vivent aussi des vies distinctes religieusement. Dans tout le pays, la plupart des gens (84%) disent que «véritablement indien», il est très important de respecter toutes les religions. Les Indiens sont également unis en vue que le respect des autres religions constitue une partie très importante de ce que signifie être membre de leur propre communauté religieuse (80%). Les personnes dans les six principaux groupes religieux affichant de manière abondamment, ils sont très libres de pratiquer leurs religions et dire que la plupart des gens d'autres confessions sont également très libres de pratiquer leur propre religion.
Mais l'engagement des Indiens en matière de tolérance est accompagné d'une forte préférence pour garder les communautés religieuses séparées. Par exemple, les Indiens disent généralement qu'ils n'ont pas beaucoup en commun avec des membres d'autres groupes religieux et de grandes majorités dans les six grands groupes disent que leurs amis proches viennent principalement ou entièrement de leur propre communauté religieuse. C'est vrai non seulement pour 86% de la grande population hindoue de l'Inde, mais également pour des groupes plus petits tels que des Sikhs (80%) et des Jains (72%).
De plus, environ les deux tiers des hindous disent qu'il est très important d'arrêter les femmes hindoues (67%) ou des hommes hindous (65%) de se marier dans d'autres communautés religieuses. Les actions encore plus importantes des musulmans s'opposent à un mariage interreligieux: 80% disent qu'il est très important d'empêcher les femmes musulmanes de se marier en dehors de leur religion et de 76% disent qu'il est très important d'empêcher les hommes musulmans de le faire.
Pour de nombreux hindous, l'identité nationale, la religion et la langue sont étroitement liées. Près des deux tiers des hindous (64%) disent qu'il est très important d'être hindou d'être vraiment indien. Parmi les hindous qui disent qu'il est très important d'être hindou d'être véritablement indien, 80% disent également qu'il est très important de parler hindi d'être vraiment indien.
Hindous qui lient fortement les identités hindoues et indiennes expriment un désir intéressant de ségrégation religieuse. Par exemple, 76% des hindous qui disent que être hindou est très important d'être vraiment indien, il est très important d'empêcher les femmes hindoues de se marier dans une autre religion. En comparaison, 52% des hindous qui accordent moins d'importance au rôle de l'hindouisme dans l'identité indienne tiennent ce point de vue sur les intermariants religieux.
De plus, les hindous dans les parties nord (69%) et centrale (83%) du pays sont beaucoup plus susceptibles que ceux du Sud (42%) de lier de manière fermement l'identité hindoue avec l'identité nationale. Ensemble, les régions nord et centrale couvrent la "ceinture hindi" du pays "où l'hindi, une des dizaines de langues parlé en Inde, est la plus répandue. La vaste majorité des hindous dans ces régions relie fortement l'identité indienne avec la possibilité de parler hindi.
Parmi les hindous, des vues de l'identité nationale vont de la main avec la politique. Soutien à la décision au pouvoir Bharatiya Janata Party (BJP) est plus grand des hindous qui associent étroitement leur identité religieuse et la langue hindi avec une véritable indienne. Dans les élections nationales de 2019, 60% des électeurs hindous qui pensent qu'il est très important d'être hindou et de dire que l'hindi était vraiment indien à voter pour le BJP, contre 33% chez les électeurs hindous qui se sentent moins fort à la fois sur ces aspects de l'identité nationale. Ces vues ont également aussi de la carte sur le soutien régional pour le BJP, qui a tendance à être beaucoup plus élevée dans les parties nord et centrale du pays que dans le sud.
Les lois alimentaires sont au cœur de l'identité religieuse des Indiens. Les hindous donnent traditionnellement des vaches aussi sacrées et les lois sur l'abattage de vache ont récemment été un point d'éclair en Inde. Près des trois quarts des hindous (72%) en Inde disent qu'une personne ne peut être hindoue si elles mangent du bœuf. C'est plus grand que les actions des hindous qui disent qu'une personne ne peut être hindou si elles ne croient pas en Dieu (49%) ou ne vont jamais dans un temple (48%).
De même, les trois quarts des musulmans indiens (77%) disent qu'une personne ne peut être musulmane si elles mangent du porc, ce qui est supérieur à la part de la part d'une personne ne peut être musulman si elles ne croient pas en Dieu (60%) ou jamais Assister à la mosquée (61%).
Les musulmans favorisent avoir accès à leurs propres tribunaux religieux. Depuis 1937, les musulmans de l'Inde ont eu la possibilité de résoudre les cas liés à la famille et à l'héritage dans des tribunaux islamiques officiellement reconnus, appelés Dar-Ul-Qaza. Ces tribunaux sont supervisés par des magistrats religieux appelés Qazi et fonctionnent sous les principes de la charia, bien que leurs décisions ne soient pas juridiquement contraignantes.
Que les musulmans soient-ils autorisés ou non être autorisés à se rendre à leurs propres tribunaux religieux reste un sujet vivement débattu. L'enquête constate que les trois quarts des musulmans (74%) soutiennent l'accès au système existant des tribunaux islamiques, mais des adeptes d'autres religions sont beaucoup moins susceptibles de soutenir l'accès musulman à ce système judiciaire distinct.
Les musulmans sont plus susceptibles que les hindous de dire la partition de 1947 établissant les états distincts de l'Inde et du Pakistan ont blessé les relations hindoues-musulmanes. Plus de sept décennies après que le sous-continent indien a été divisé en majorité hindou à la majorité hindoue et à la majorité musulmane au Pakistan à la fin de la règle coloniale britannique, la vue prédominante des musulmans indiens est que la partition du sous-continent était une mauvaise chose pour les relations hindoues-musulmanes (48%). Seuls les musulmans de trois sur dix disent que c'était une bonne chose.
Les hindous, cependant, se penchent dans la direction opposée: 43% des hindous disent que la partition était bénéfique pour les relations hindoues-musulmanes, tandis que 37% ont déclaré que c'était nocif. Sikhs, dont la patrie historique de Punjab était scindée par la partition, est encore plus probable que les musulmans de dire que l'événement était mauvais pour les relations hindoues-musulmanes: les deux tiers des Sikhs (66%) prennent cette position.
Le système de castes de l'Inde, une ancienne hiérarchie sociale avec des origines en écriture hindoue continue de fracture la société. Indépendamment de ce qu'ils soient hindous, musulmans, chrétiens, sikh, bouddhistes ou jain, les Indiens s'identifient presque universellement avec une caste. Les membres de groupes de castes basses ont toujours fait face à la discrimination et aux opportunités économiques inégales, mais l'enquête découvre que la plupart des gens - y compris la plupart des membres de castes inférieurs - disent qu'il n'y a pas beaucoup de discrimination de la caste en Inde. La Constitution indienne interdit la discrimination fondée sur la caste, y compris l'intouchabilité et, au cours des dernières décennies, le gouvernement a adopté des politiques de promotion économique telles que les sièges réservés dans les universités et les emplois du gouvernement pour les membres de certaines communautés de castes plus basse.
Pourtant, une grande majorité d'Indiens (70%) disent que la plupart ou tous leurs amis proches partagent leur caste. Autant qu'ils s'opposent à des mariages interreligieux, une grande partie des Indiens (64%) disent qu'il est très important d'empêcher les femmes de leur communauté de se marier dans d'autres castes et de la même part (62%) disent qu'il est très important de s'arrêter Les hommes de leur communauté se marient dans d'autres castes. Ces chiffres ne varient que modestement sur différentes castes.
La conversion religieuse est rare en Inde; Dans la mesure où il se produit, les hindous gagnent autant de personnes que possible. Conversion des personnes appartenant à des castes plus basses de l'hindouisme à d'autres religions, en particulier le christianisme, a été controversée en Inde et certains États ont des lois contre le prosélytisme. Cette enquête estime cependant que la commutation religieuse a un impact minimal sur la taille des groupes religieux. À travers l'Inde, 98% des répondants au sondage donnent la même réponse lorsqu'ils ont demandé d'identifier leur religion actuelle et, séparément, leur religion d'enfance.
Un modèle global de stabilité dans la part des groupes religieux est accompagné de peu de changements nets du mouvement dans, ou de la plupart des groupes religieux. Parmi les hindous, par exemple, toute conversion du groupe est assortie par la conversion en groupe: 0,7% des répondants disent qu'ils étaient élevés hindous, mais s'identifient désormais comme autre chose, et à peu près la même part (0,8%) disait qu'ils n'étaient pas soulevés Hindou mais maintenant identifier comme hindou. Pour les chrétiens, toutefois, il existe des gains nets de la conversion: 0,4% des répondants au sondage sont d'anciens hindous qui identifient désormais comme chrétien, tandis que 0,1% ont été élevés chrétiens, mais ont depuis quitté le christianisme.
La plupart des Indiens croient en Dieu et disent que la religion est très importante dans leur vie. Presque tous les Indiens disent qu'ils croient en Dieu (97%) et environ 80% des personnes dans la plupart des groupes religieux disent qu'ils sont absolument certains que Dieu existe. L'exception principale est les bouddhistes, dont un tiers dit qu'ils ne croient pas en Dieu. (La croyance en Dieu n'est pas au cœur des enseignements bouddhistes.)
Les Indiens ne sont pas toujours d'accord sur la nature de Dieu: la plupart des hindous disent qu'il y a un seul Dieu avec de nombreuses manifestations, tandis que les musulmans et les chrétiens sont plus susceptibles de dire: "Il n'y a qu'un seul Dieu." Mais à travers toutes les grandes confessions, la grande majorité des Indiens affirment que la religion est très importante dans leur vie et des portions importantes de chaque groupe religieux prient également quotidiennement et observent une gamme d'autres rituels religieux.
Les groupes religieux de l'Inde partagent plusieurs pratiques religieuses et croyances. Après avoir visionné côte à côte depuis des générations, les groupes minoritaires de l'Inde se livrent souvent à des pratiques ou tiennent des croyances plus étroitement associées aux traditions hindoues qu'avec leur propre. Par exemple, beaucoup de sikh (29%), de chrétiens (22%) et de femmes musulmanes (18%) de femmes en Inde disent qu'ils portent une liaison - le marquage du front souvent porté par des femmes mariées - même si le bindoi a des origines hindoues. Pendant ce temps, les musulmans en Inde sont tout aussi probables que les hindous de dire qu'ils croient au karma (77% chacun), de même que 54% des chrétiens indiens.
Certains membres de la communauté majorité hindou célèbrent les festivals musulmans et chrétiens: 7% des hindous indiens disent célébrer le festival musulman de l'EID et 17% célébrent Noël.
Remarque: Voici les questions utilisées pour ce rapport, ainsi que les réponses et sa méthodologie.
Jonathan Evans est un associé de recherche sur la recherche sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
NEHA SAHGAL est directeur associé de la recherche religieuse au centre de recherche de Pew.
Dites "Alexa, activer le briefing flash du centre de recherche de pew"
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
https://www.youtube.com/watch?v=3a6kXj_Vb1Y
Nombres, faits et tendances façonnant votre monde
Sikh consacre des bougies de lumière au temple d'or à Amritsar, en Inde, le 25 juin 2021. (NaRinder Nanu / AFP via Getty Images)
La population massive de l'Inde est diversifiée et pieuse. Non seulement la plupart des hindous, des Jains et des Sikhs du monde vivent en Inde, mais il abrite également l'une des plus grandes populations musulmanes du monde et des millions de chrétiens et de bouddhistes.
Un nouveau rapport sur le Centre de recherche sur les PEW, basé sur une enquête en face à face de 29 999 adultes indiens survenus entre fin 2019 et début 2020 - Avant la pandémie de Covid-19 - examine de plus près l'identité religieuse, le nationalisme et la tolérance dans la société indienne. L'enquête a été menée par des intervieweurs locaux dans 17 langues et couvrait presque tous les États de l'Inde et les territoires de l'Union. Voici les principales conclusions du rapport.
Les Indiens valorisent la tolérance religieuse, bien qu'ils vivent aussi des vies distinctes religieusement. Dans tout le pays, la plupart des gens (84%) disent que «véritablement indien», il est très important de respecter toutes les religions. Les Indiens sont également unis en vue que le respect des autres religions constitue une partie très importante de ce que signifie être membre de leur propre communauté religieuse (80%). Les personnes dans les six principaux groupes religieux affichant de manière abondamment, ils sont très libres de pratiquer leurs religions et dire que la plupart des gens d'autres confessions sont également très libres de pratiquer leur propre religion.
Mais l'engagement des Indiens en matière de tolérance est accompagné d'une forte préférence pour garder les communautés religieuses séparées. Par exemple, les Indiens disent généralement qu'ils n'ont pas beaucoup en commun avec des membres d'autres groupes religieux et de grandes majorités dans les six grands groupes disent que leurs amis proches viennent principalement ou entièrement de leur propre communauté religieuse. C'est vrai non seulement pour 86% de la grande population hindoue de l'Inde, mais également pour des groupes plus petits tels que des Sikhs (80%) et des Jains (72%).
De plus, environ les deux tiers des hindous disent qu'il est très important d'arrêter les femmes hindoues (67%) ou des hommes hindous (65%) de se marier dans d'autres communautés religieuses. Les actions encore plus importantes des musulmans s'opposent à un mariage interreligieux: 80% disent qu'il est très important d'empêcher les femmes musulmanes de se marier en dehors de leur religion et de 76% disent qu'il est très important d'empêcher les hommes musulmans de le faire.
Pour de nombreux hindous, l'identité nationale, la religion et la langue sont étroitement liées. Près des deux tiers des hindous (64%) disent qu'il est très important d'être hindou d'être vraiment indien. Parmi les hindous qui disent qu'il est très important d'être hindou d'être véritablement indien, 80% disent également qu'il est très important de parler hindi d'être vraiment indien.
Hindous qui lient fortement les identités hindoues et indiennes expriment un désir intéressant de ségrégation religieuse. Par exemple, 76% des hindous qui disent que être hindou est très important d'être vraiment indien, il est très important d'empêcher les femmes hindoues de se marier dans une autre religion. En comparaison, 52% des hindous qui accordent moins d'importance au rôle de l'hindouisme dans l'identité indienne tiennent ce point de vue sur les intermariants religieux.
De plus, les hindous dans les parties nord (69%) et centrale (83%) du pays sont beaucoup plus susceptibles que ceux du Sud (42%) de lier de manière fermement l'identité hindoue avec l'identité nationale. Ensemble, les régions nord et centrale couvrent la "ceinture hindi" du pays "où l'hindi, une des dizaines de langues parlé en Inde, est la plus répandue. La vaste majorité des hindous dans ces régions relie fortement l'identité indienne avec la possibilité de parler hindi.
Parmi les hindous, des vues de l'identité nationale vont de la main avec la politique. Soutien à la décision au pouvoir Bharatiya Janata Party (BJP) est plus grand des hindous qui associent étroitement leur identité religieuse et la langue hindi avec une véritable indienne. Dans les élections nationales de 2019, 60% des électeurs hindous qui pensent qu'il est très important d'être hindou et de dire que l'hindi était vraiment indien à voter pour le BJP, contre 33% chez les électeurs hindous qui se sentent moins fort à la fois sur ces aspects de l'identité nationale. Ces vues ont également aussi de la carte sur le soutien régional pour le BJP, qui a tendance à être beaucoup plus élevée dans les parties nord et centrale du pays que dans le sud.
Les lois alimentaires sont au cœur de l'identité religieuse des Indiens. Les hindous donnent traditionnellement des vaches aussi sacrées et les lois sur l'abattage de vache ont récemment été un point d'éclair en Inde. Près des trois quarts des hindous (72%) en Inde disent qu'une personne ne peut être hindoue si elles mangent du bœuf. C'est plus grand que les actions des hindous qui disent qu'une personne ne peut être hindou si elles ne croient pas en Dieu (49%) ou ne vont jamais dans un temple (48%).
De même, les trois quarts des musulmans indiens (77%) disent qu'une personne ne peut être musulmane si elles mangent du porc, ce qui est supérieur à la part de la part d'une personne ne peut être musulman si elles ne croient pas en Dieu (60%) ou jamais Assister à la mosquée (61%).
Les musulmans favorisent avoir accès à leurs propres tribunaux religieux. Depuis 1937, les musulmans de l'Inde ont eu la possibilité de résoudre les cas liés à la famille et à l'héritage dans des tribunaux islamiques officiellement reconnus, appelés Dar-Ul-Qaza. Ces tribunaux sont supervisés par des magistrats religieux appelés Qazi et fonctionnent sous les principes de la charia, bien que leurs décisions ne soient pas juridiquement contraignantes.
Que les musulmans soient-ils autorisés ou non être autorisés à se rendre à leurs propres tribunaux religieux reste un sujet vivement débattu. L'enquête constate que les trois quarts des musulmans (74%) soutiennent l'accès au système existant des tribunaux islamiques, mais des adeptes d'autres religions sont beaucoup moins susceptibles de soutenir l'accès musulman à ce système judiciaire distinct.
Les musulmans sont plus susceptibles que les hindous de dire la partition de 1947 établissant les états distincts de l'Inde et du Pakistan ont blessé les relations hindoues-musulmanes. Plus de sept décennies après que le sous-continent indien a été divisé en majorité hindou à la majorité hindoue et à la majorité musulmane au Pakistan à la fin de la règle coloniale britannique, la vue prédominante des musulmans indiens est que la partition du sous-continent était une mauvaise chose pour les relations hindoues-musulmanes (48%). Seuls les musulmans de trois sur dix disent que c'était une bonne chose.
Les hindous, cependant, se penchent dans la direction opposée: 43% des hindous disent que la partition était bénéfique pour les relations hindoues-musulmanes, tandis que 37% ont déclaré que c'était nocif. Sikhs, dont la patrie historique de Punjab était scindée par la partition, est encore plus probable que les musulmans de dire que l'événement était mauvais pour les relations hindoues-musulmanes: les deux tiers des Sikhs (66%) prennent cette position.
Le système de castes de l'Inde, une ancienne hiérarchie sociale avec des origines en écriture hindoue continue de fracture la société. Indépendamment de ce qu'ils soient hindous, musulmans, chrétiens, sikh, bouddhistes ou jain, les Indiens s'identifient presque universellement avec une caste. Les membres de groupes de castes basses ont toujours fait face à la discrimination et aux opportunités économiques inégales, mais l'enquête découvre que la plupart des gens - y compris la plupart des membres de castes inférieurs - disent qu'il n'y a pas beaucoup de discrimination de la caste en Inde. La Constitution indienne interdit la discrimination fondée sur la caste, y compris l'intouchabilité et, au cours des dernières décennies, le gouvernement a adopté des politiques de promotion économique telles que les sièges réservés dans les universités et les emplois du gouvernement pour les membres de certaines communautés de castes plus basse.
Pourtant, une grande majorité d'Indiens (70%) disent que la plupart ou tous leurs amis proches partagent leur caste. Autant qu'ils s'opposent à des mariages interreligieux, une grande partie des Indiens (64%) disent qu'il est très important d'empêcher les femmes de leur communauté de se marier dans d'autres castes et de la même part (62%) disent qu'il est très important de s'arrêter Les hommes de leur communauté se marient dans d'autres castes. Ces chiffres ne varient que modestement sur différentes castes.
La conversion religieuse est rare en Inde; Dans la mesure où il se produit, les hindous gagnent autant de personnes que possible. Conversion des personnes appartenant à des castes plus basses de l'hindouisme à d'autres religions, en particulier le christianisme, a été controversée en Inde et certains États ont des lois contre le prosélytisme. Cette enquête estime cependant que la commutation religieuse a un impact minimal sur la taille des groupes religieux. À travers l'Inde, 98% des répondants au sondage donnent la même réponse lorsqu'ils ont demandé d'identifier leur religion actuelle et, séparément, leur religion d'enfance.
Un modèle global de stabilité dans la part des groupes religieux est accompagné de peu de changements nets du mouvement dans, ou de la plupart des groupes religieux. Parmi les hindous, par exemple, toute conversion du groupe est assortie par la conversion en groupe: 0,7% des répondants disent qu'ils étaient élevés hindous, mais s'identifient désormais comme autre chose, et à peu près la même part (0,8%) disait qu'ils n'étaient pas soulevés Hindou mais maintenant identifier comme hindou. Pour les chrétiens, toutefois, il existe des gains nets de la conversion: 0,4% des répondants au sondage sont d'anciens hindous qui identifient désormais comme chrétien, tandis que 0,1% ont été élevés chrétiens, mais ont depuis quitté le christianisme.
La plupart des Indiens croient en Dieu et disent que la religion est très importante dans leur vie. Presque tous les Indiens disent qu'ils croient en Dieu (97%) et environ 80% des personnes dans la plupart des groupes religieux disent qu'ils sont absolument certains que Dieu existe. L'exception principale est les bouddhistes, dont un tiers dit qu'ils ne croient pas en Dieu. (La croyance en Dieu n'est pas au cœur des enseignements bouddhistes.)
Les Indiens ne sont pas toujours d'accord sur la nature de Dieu: la plupart des hindous disent qu'il y a un seul Dieu avec de nombreuses manifestations, tandis que les musulmans et les chrétiens sont plus susceptibles de dire: "Il n'y a qu'un seul Dieu." Mais à travers toutes les grandes confessions, la grande majorité des Indiens affirment que la religion est très importante dans leur vie et des portions importantes de chaque groupe religieux prient également quotidiennement et observent une gamme d'autres rituels religieux.
Les groupes religieux de l'Inde partagent plusieurs pratiques religieuses et croyances. Après avoir visionné côte à côte depuis des générations, les groupes minoritaires de l'Inde se livrent souvent à des pratiques ou tiennent des croyances plus étroitement associées aux traditions hindoues qu'avec leur propre. Par exemple, beaucoup de sikh (29%), de chrétiens (22%) et de femmes musulmanes (18%) de femmes en Inde disent qu'ils portent une liaison - le marquage du front souvent porté par des femmes mariées - même si le bindoi a des origines hindoues. Pendant ce temps, les musulmans en Inde sont tout aussi probables que les hindous de dire qu'ils croient au karma (77% chacun), de même que 54% des chrétiens indiens.
Certains membres de la communauté majorité hindou célèbrent les festivals musulmans et chrétiens: 7% des hindous indiens disent célébrer le festival musulman de l'EID et 17% célébrent Noël.
Remarque: Voici les questions utilisées pour ce rapport, ainsi que les réponses et sa méthodologie.
Jonathan Evans est un associé de recherche sur la recherche sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
NEHA SAHGAL est directeur associé de la recherche religieuse au centre de recherche de Pew.
Dites "Alexa, activer le briefing flash du centre de recherche de pew"
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
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