Charte des Colibris
LA CHARTE POUR LA TERRE ET L'HUMANISME
La planète Terre est à ce jour la seule oasis de vie que nous connaissons au sein dÂ?un immense désert sidéral.
En prendre soin, respecter son intégrité physique et biologique, tirer parti de ses ressources avec modération, y instaurer la paix et la solidarité entre les humains, dans le respect de toute forme de vie, est le projet le plus réaliste, le plus magnifique qui soit.
LE DÃ?SASTRE DE L'AGRICULTURE CHIMIQUE
LÂ?industrialisation de lÂ?agriculture, avec lÂ?usage massif dÂ?engrais chimiques, de pesticides et de semences hybrides et la mécanisation excessive, a porté gravement atteinte à la terre nourricière et à la culture paysanne. Ne pouvant produire sans détruire, lÂ?humanité sÂ?expose à des famines sans précédent.
DÃ?CONNEXION ENTRE L'HUMAIN ET LA NATURE
Majoritairement urbaine, la modernité a édifié une civilisation « hors-sol », déconnectée des réalités et des cadences naturelles, ce qui ne fait quÂ?aggraver la condition humaine et les dommages infligés à la terre.
LE MYTHE DE LA CROISSANCE ILLIMITÃ?E
Le modèle industriel et productiviste sur lequel est fondé le monde moderne prétend appliquer lÂ?idéologie du « toujours plus » et la quête du profit illimité sur une planète limitée. LÂ?accès aux ressources se fait par le pillage, la compétitivité et la guerre économique entre les individus. Dépendant de la combustion énergétique et du pétrole dont les réserves sÂ?épuisent, ce modèle nÂ?est pas généralisable.
HUMANITAIRE Ã? DÃ?FAUT D'HUMANISME
Alors que les ressources naturelles sont aujourdÂ?hui suffisantes pour satisfaire les besoins élémentaires de tous, pénuries et pauvreté ne cessent de sÂ?aggraver. Faute dÂ?avoir organisé le monde avec humanisme, sur lÂ?équité, le partage et la solidarité, nous avons recours au palliatif de lÂ?humanitaire. La logique du pyromane-pompier est devenue la norme.
LES PLEINS POUVOIRS DONNÃ?S Ã? L'ARGENT
Mesure exclusive de prospérité des nations classées selon leur PIB et PNB, lÂ?argent a pris les pleins pouvoirs sur le destin collectif. Ainsi, tout ce qui nÂ?a pas de parité monétaire nÂ?a pas de valeur et chaque individu est oblitéré socialement sÂ?il nÂ?a pas de revenu. Mais si lÂ?argent peut répondre à tous les désirs, il demeure incapable dÂ?offrir la joie, le bonheur dÂ?exister...
INCARNER L'UTOPIE
LÂ?utopie nÂ?est pas la chimère mais le « non lieu » de tous les possibles. Face aux limites et aux impasses de notre modèle dÂ?existence, elle est une pulsion de vie, capable de rendre possible ce que nous considérons comme impossible. CÂ?est dans les utopies dÂ?aujourdÂ?hui que sont les solutions de demain. La première utopie est à incarner en nous-mêmes car la mutation sociale ne se fera pas sans le changement des humains.
LA TERRE ET L'HUMANISME INDISSOCIABLES
Nous reconnaissons en la terre, bien commun de lÂ?humanité, lÂ?unique garante de notre vie et de notre survie. Nous nous engageons en conscience, sous lÂ?inspiration dÂ?un humanisme actif, à contribuer au respect de toute forme de vie et au bien-être et à lÂ?accomplissement de tous les êtres humains. Enfin, nous considérons la beauté, la sobriété, lÂ?équité, la gratitude, la compassion, la solidarité comme des valeurs indispensables à la construction dÂ?un monde viable et vivable pour tous.
SOBRIÃ?TÃ? HEUREUSE
Face au « toujours plus » qui ruine la planète au profit dÂ?une minorité, la sobriété est un choix conscient inspiré par la raison. Elle est un art et une éthique de vie, source de satisfaction et de bien-être profond. Elle représente un positionnement politique et un acte de résistance en faveur de la terre, du partage et de lÂ?équité.
LE FÃ?MININ AU COEUR DU CHANGEMENT
La subordination du féminin à un monde masculin outrancier et violent demeure lÂ?un des grands handicaps à lÂ?évolution positive du genre humain. Les femmes sont plus enclines à protéger la vie quÂ?à la détruire. Il nous faut rendre hommage aux femmes, gardiennes de la vie, et écouter le féminin qui existe en chacun dÂ?entre nous.
UNE AUTRE Ã?DUCATION
Nous souhaitons de toute notre raison et de tout notre cÂ?ur une éducation qui ne se fonde pas sur lÂ?angoisse de lÂ?échec mais sur lÂ?enthousiasme dÂ?apprendre. Qui abolisse le « chacun pour soi » pour exalter la puissance de la solidarité et de la complémentarité. Qui mette les talents de chacun au service de tous. Une éducation qui équilibre lÂ?ouverture de lÂ?esprit aux connaissances abstraites avec lÂ?intelligence des mains et la créativité concrète. Qui relie lÂ?enfant à la nature à laquelle il doit et devra toujours sa survie et qui lÂ?éveille à la beauté et à sa responsabilité à lÂ?égard de la vie. Car tout cela est essentiel à lÂ?élévation de sa conscience.
RELOCALISATION DE L'Ã?CONOMIE
Produire et consommer localement sÂ?impose comme une nécessité absolue pour la sécurité des populations à lÂ?égard de leurs besoins élémentaires et légitimes. Sans se fermer aux échanges complémentaires, les territoires deviendraient alors des berceaux autonomes valorisant et soignant leurs ressources locales. Agriculture à taille humaine, artisanat, petits commerces... devraient être réhabilités afin que le maximum de citoyens puissent redevenir acteurs de lÂ?économie.
L'AGROÃ?COLOGIE, ALTERNATIVE INDISPENSABLE
De toutes les activités humaines, lÂ?agriculture est la plus indispensable car aucun être humain ne peut se passer de nourriture. LÂ?agroécologie que nous préconisons comme éthique de vie et technique agricole permet aux populations de regagner leur autonomie, sécurité et salubrité alimentaires tout en régénérant et préservant leurs patrimoines nourriciers.
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